090317 
För en religionsdialog har SensusDialogen startat ett nätverk som sträcker sig över de största världsreligionerna, kristendom, islam, buddhism, sikhism, judendom, hinduism samt bahai.

För att öka förståelsen för islam och visa att islam är en del av dagens mångreligiösa Sverige har det kristna studieförbundet Sensus startat ett samarbete med det muslimska studieförbundet Ibn Rushd. 
– Nu har vi fyra kvällar med samtal och dialog i Skäggetorpskyrkan, säger Ylva och lägger till, ska vi tänka på integration, måste vi acceptera att människor har olika syn på verkligheten. Alla måste få möjlighet att höras och måste få sin plats i den demokratiska processen.

Islam som en del av Sverige

Föreställningen om islam som en fredlig religion är inte helt vanlig i västvärlden, skriver fredsagenterna. Sensus studieförbund verkar för att normalisera bilden av islam i Sverige.

 
– Religion är ett filter som man ser världen genom. Att vi ska lära oss om andra religioner och människor, är meningen med detta nätverk. Det är viktigt att erbjuda mötesplatser för människor oavsett religion eller bakgrund. Visionen är att erbjuda möten och dialog för försoning och fred, förklarar Ylva. 

Fredsagenterna

Om varje svensk medborgare som är ickemuslim får vara medlem hos fredsagenterna säger Ylva:
– Nej, de finns specifika för sig. De är ett hundratal utbildade muslimska fredsagenter i Sverige som har läst en utbildning i Stockholm. De har läst människliga rättigheter, demokrati och islam för att lyfta fram det fredsbudskap som finns i islam. De vill berätta för omvärlden att det finns ett mycket starkt fredsbudskap i islam.

Fredlig religion

 Ylva verkar för att öka kunskapen om islam som en fredlig religion och en naturlig del av Sverige. Att säga att Sverige är ett helt sekulariserat samhälle är bara en fiktion som inte stämmer i verkligheten, enligt många.  
– Vet du vad jag hörde i morse på tal om prinsessan Victorias giftermål? Hennes man, som ska bli prins, får inte vara baptist. Har vi religionsfrihet i Sverige, när inte prinsen får vara baptist, frågar jag mig.
– Många personer i Sverige i år, har ätit semlor eftersom de vet att det har något att göra med våren eller kanske t.o.m. påsken. Men det har egentligen att göra med något religiöst. Det är en tradition innan fastan, understryker Ylva och lägger till, att hade det varit en muslim som i samband med ett speciellt evenemang som exempelvis ramadan hade ätit något, då hade vi möjligen sett på honom som en religiös person om han åt den bullen.

Brist på mötesplatser

Det är brist på mötesplatser i Linköping. Invånare oavsett bakgrund, religion eller nationalitet måste mötas för att prata om vårt globaliserade samhälle. Sensus har redan tänkt på mångfalden och vill se fenomenet i ett bredare perspektiv.
– Jag har haft sådana tankar och planer länge. Mångfalden i det religiösa arbetet, är väldigt mångfasetterad. Du kan troligen inte hitta någon organisation där det finns så många mångfalds-tentakler som det finns hos oss.
– 2002 startade vi en stor utställning med många religiösa symboler. Flera religiösa rum var uppbyggda med altare mm. Man kunde gå in i en moské, en ortodox kyrka, en synagoga, ett buddhistiskt eller hinduiskt tempel eller en sikhisk gurdwara.

Runt ett bord

På tal om religiösa rum, finns någon möjlighet att samla sunni och shiitiska muslimer runt ett bord?
– Varför ska vi göra det?
Därför att det kan finnas en vilja att hjälpa muslimer för att bygga eller hyra en offentlig moské för båda inriktningar.
 – SensusDialogens nätverk har presenterat en skiss på ett multikulturellt och religiöst centrum. Ylva visar en skiss på ett multireligiöst centrum på pappret, men säger att man sannolikt inte kan samla alla muslimer runt ett bord. Man kan sannolikt inte heller samla alla kristna i en kyrka eller runt ett bord.